Santo Inácio de Antioquia

Ícone de Inácio sendo martirizado por leões.
Patriarca de Antioquia, Padre Apostólico e Mártir
Nascimento	ca. 35 dC em Antioquia?
Morte	ca. 110 dC em Roma
Veneração por	Igreja Católica Igreja Ortodoxa Igreja Ortodoxa Oriental Comunhão Anglicana Igreja Luterana
Principaltemplo	Relíquias estão na Basílica de São Clemente, em Roma
Festa litúrgica	Cristianismo ocidental e siríaco: 17 de outubro Igreja Ortodoxa Oriental andIgreja Ortodoxa Copta de Alexandria: 20 de dezembro (2 de janeiro no Calendário juliano)
Atribuições	um bispo rodeado por leões
Padroeiro:	da Igreja no Mediterrâneo oriental e no norte da África
"Trigo de Cristo, moído nos dentes das feras" Santo Inácio de Antioquia.
Portal dos Santos

Inácio (35 - 110 d.C.)^[1] foi Bispo de Antioquia da Síria, 
discípulo do apóstolo João, também conheceu São Paulo 
e foi sucessor de São Pedro na igreja em 
Antioquia fundada pelo próprio apóstolo. 
Segundo Eusébio de Cesaréia,^[2] 
Inácio foi o terceiro bispo de Antioquia da Síria e segundo 
Orígenes teria sido o segundo bispo^[3] 
da cidade. Santo Inácio 
foi detido pelas autoridades e transportado para
 Roma, onde foi condenado à morte no 
Coliseu, e foi martirizado por leões.

Índice   [esconder]  1 Vida 2 Obra 2.1 Epístolas de Pseudo-Inácio 3 Temas 3.1 Unidade da Igreja 3.2 Primazia da Sé de Roma 3.3 Jesus Cristo 3.4 Santíssima Trindade 3.5 Maria no cristianismo 3.6 O culto dos cristãos 3.7 O dia em que os cristãos se reuniam 4 Ver também 5 Referências 6 Ligações externas

Vida

Antioquia, à margem do Orontes, 
a capital da província romana da Síria, 
terceira cidade do Império depois de 
Roma e Alexandria
ocupa um importante lugar na história do Cristianismo. 
Foi aqui que Paulo de Tarso pregou o seu primeiro sermão cristão 
(numasinagoga), e foi aqui que os seguidores 
de Jesus foram chamados pela primeira vez de cristãos.^[4]

Foi preso por ordem do imperador Trajano 
(98 - 117 d.C) e condenado a ser lançado aos leões no 
Coliseu em Roma, as autoridades romanas 
esperavam fazer dele um exemplo e, assim, desencorajar 
o cristianismo, porém sua viagem a Roma ofereceu-lhe a 
oportunidade de conhecer e ensinar os conceitos cristãos, 
e no seu percurso, Inácio escreveu seis cartas para as 
igrejas da região e uma para um colega bispo, Policarpo. 
Ao falar sobre sua execução, Inácio disse a famosa expressão: 
"Trigo de Cristo, moído nos dentes das feras". 
E na iminência do martírio 
prometeu aos cristãos que mesmo depois da morte 
continuaria a orar por eles junto de Deus:

Meu espírito se sacrifica por vós,  não somente agora, mas também quando eu chegar a Deus. Eu ainda estou exposto ao perigo,  mas o Pai é fiel, em Jesus Cristo, para atender minha oração e a vossa. Que sejais encontrados nele sem reprovação Obra Santo Inácio escreveu sete cartas, as chamadas  Epístolas de Inácio, preservadas no Codex Hierosolymitanus Epístola a Policarpo de Esmirna Epístola aos Efésios Epístola aos Esmirniotas Epístola aos Filadélfos Epístola aos Magnésios Epístola aos Romanos Epístola aos Trálios Epístolas de Pseudo-Inácio Epístolas que foram atribuídas à Inácio, mas de origem espúria, incluem[6]: Epístola aos Tarsos Epístola aos Antióquios Epístola a Hero, um diácono de Antioquia Epístola aos Filipenses Epístola de Maria, a prosélita, para Inácio Epístola para Maria de Neápolis (em Zarbo) Primeira Epístola para São João Segunda Epístola para São João A Epístola de Inácio para Virgem Maria Temas Unidade da Igreja Santo Inácio enfatiza nas suas  cartas para que se preserve a unidade da Igreja  de Cristo: "Convém estardes sempre de acordo  com o modo de pensar do vosso Bispo.  Por outro lado,  já o estais, pois o vosso presbitério,  famoso justamente por isto e digno de Deus,  sintoniza com o Bispo da mesma  forma que as cordas de uma harpa.  Com vossos sentimentos unânimes,  e na harmonia da caridade,  constituís um canto a Jesus Cristo.  Mas também cada um deve  formar juntamente com os outros, um coro.  A concórdia fará com que sejais uníssonos.  A unidade vos fará tomar o dom de Deus,  e podereis cantar a uma  só voz ao Pai por Jesus Cristo.  Também ele, então, escutar´ vos´á e reconhecerá pelas obras que sois membros  do seu Filho. Importante, por conseguinte,  vivermos numa irrepreensível unidade.  Assim poderemos participar  constantemente da união com Deus".[7] Pois assim, unidos numa mesma  Fé tanto será mais forte a oração.  A caridade esta diretamente  ligada a unidade da Igreja,  por isso Inácio chama de  orgulhoso aquele que não  guarda a unidade da Igreja junto com o Bispo: "Se a oração de duas pessoas juntas tem tal força,  quanto mais a do bispo e de toda a Igreja!  Aquele que não participa da reunião é orgulhoso  e já está por si mesmo julgado, pois está escrito:  "Deus resiste aos orgulhosos."  Tenhamos cuidado, por tanto,  para não resistirmos ao Bispo,  a fim de estarmos submetidos a Deus.".[8] Primazia da Sé de Roma Os discípulos de Jesus eram chamados de  nazarenos vistos como uma seita dentro do judaísmo,  posteriormente como vimos acima  os discípulos de Jesus então são conhecidos como cristãos,  como registrado nos  Atos dos Apóstolos. Isso é um fato muito significativo,  pois os discípulos de Jesus Cristo  não são reduzidos a serem meramente mais uma  seita do judaísmo, mas são os  discípulos do Messias prometido a humanidade, e, portanto,  a obra da salvação atinge sua  plenitude em Cristo tornando-se universal,  daí dos cristãos serem chamados  de católicos, pois pertencem a Igreja Católica (Universal): "Onde está Cristo Jesus,  está a Igreja Católica.".[9] "Segui ao Bispo, vós todos, como Jesus Cristo ao Pai.  Segui ao presbítero como aos  Apóstolos. Respeitai os diáconos como ao preceito de Deus.  Ninguém ouse fazer sem o  Bispo coisa alguma concernente à Igreja.  Como válida só se tenha a  Eucaristia celebrada sob a presidência do bispo ou de um delegado seu.  A comunidade se reúne onde estiver o  Bispo e onde está Jesus Cristo está a Igreja católica.  Sem a união do  Bispo não é lícito Batisar nem celebrar a Eucaristia;  só o que tiver a sua aprovação  será do agrado de Deus e assim será firme  e seguro o que fizerdes".[10] Inácio também afirma em  suas cartas o primado da Sé de Roma:  "Roma preside a Igreja na caridade."  (Carta aos Romanos Prólogo). Jesus Cristo Inácio revela-se conhecedor  das processões divinas em Deus,  ao reconhecer no  Cristo a processão intelectiva de Deus:  "De fato, Jesus Cristo,  nossa vida inseparável, é o pensamento do Pai",[11]  o que seria mais tarde  explicado à luz da filosofia por São Tomás de Aquino.[12] É interessante constatar como  as comunidades cristãs no século I  tinham um conhecimento  aprofundado da natureza de Deus, Jesus Cristo é:  "gerado e não criado,  Deus feito carne".[13] Gerado e não criado (ingênito). Com este testemunho,  Inácio trouxe para a construção do Dogma,  pedras sólidas que ajudaram o  Concílio de Nicéia (325 d.C.) a fixar no Credo  o genitum non factum, isto é, gerado e não criado.  Embora Inácio ainda não tivesse esta precisão,  Santo Atanásio de Alexandria,  que colaborou na elaboração do vocábulo, r econheceu a perfeita ortodoxiano texto desta carta. Inácio reconhecia a autoridade da  Igreja de Roma sobre as demais igrejas.  Para ele, Pedro e Paulo teriam pregado naquela cidade. Santíssima Trindade "Procurai manter-vos firmes nos ensinamentos do  Senhor e dos apóstolos,  para que prospere tudo o que  fizerdes na carne e no espírito, na fé e no amor,  no Filho, no Pai e no  Espírito, no princípio e no fim, unidos ao vosso  digníssimo bispo e à  preciosa coroa espiritual formada pelos vossos presbíteros  e diáconos segundo Deus.  Sejam submissos ao bispo  e também uns aos outros, assim como  Jesus Cristo se submeteu,  na carne, ao Pai, e os apóstolos se submeteram  a Cristo, ao Pai e ao Espírito,  a fim de que haja união, tanto física como espiritual".[14] Maria no cristianismo Inácio além de afirmar a  Divindade de Cristo também afirma a virgindade de  Maria e sua descendencia do Rei Davi: "E permaneceram ocultos ao príncipe desse mundo  a Virgindade de Maria  e seu parto, bem como a morte do Senhor:  três mistérios de clamor,  realizados no silêncio de Deus"[15]. "A verdade é que o nosso Deus, Jesus, o Ungido,  foi concebido de  Maria segundo a economia divina; nasceu da estirpe de Daví,  mas também do Espírito Santo".[15] FONTE: http://pt.wikipedia.org/wiki/Santo A1cio de Antioquia